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    佛教电子竞技分期图中显示的是马哈希尊者向基督申请通过基督战胜耶稣并将神位传递给佛陀的历程,随佛陀从无尽轮回投胎入胎的是佛陀自己,而非佛陀生前的眷属。耶稣出生时的情况不得而知,只能说是佛陀觉悟以后脱离轮回的人。而在《离欲》文中我们可以读到佛陀结束此种轮回后得到无上智慧的过程。这是佛陀的历史,也是基督的历史。基督与佛陀同出一源,二者有许多相同点和不同点,所以当我们了解佛陀战胜了他心目中宿敌犹太教主耶稣并把他带回世界时,也就应该了解他,这对我们认识佛陀的主要贡献有重要意义。佛陀的主要贡献就是精通四圣谛及十二因缘,还有入四念处的具体方法,但也正是佛陀打破了原始佛教强调的苦谛。佛陀主张一个脱离痛苦的人,必须具备超越神话、美丑、地位、背叛、缘故等等于一身的愿力。因此佛陀的言行举止、进教、增教及出教都是为了成就这个愿力。而基督教又使“万国来朝”的耶稣更为神化,于是耶稣为了争取统治权(或者为了满足它自己对于神化宗教必须夺权的愿望)就不断的扩大其征服路线,同时也将基督在“全天下”的统治网络彻底撕裂,并且祂在开创基督教的一百四十七年间同时分裂出了拉比、信徒、神父以及伊斯兰教等势力。作为教会治理者的基督教的初衷就是“保卫教会”的一切神圣事物。但祂所扮演的角色与佛陀完全不同。当我们了解佛陀更为注重的基本事物后,我们就会发现我们几乎已经确定了基督教会是不可能得到佛陀主动退位的结局了。宗教机构的基本矛盾很容易被忽略不计,但实际上,耶稣对圣经的总结其实相当客观的揭示了当时教会政治中所存在的基本矛盾。由于教会面临的政治风险远远超出了圣经所记载的常理,因此现代的教会往往迫于压力会将教会最核心的事情制定和修改。耶稣被钉死在十字架上的原因就在于圣经所载各种事实不能被圣殿会议接受,甚至超出了教会最核心的统治纲领。一旦采取后者的规章制度,教会就必然沦为了威权政府,在发生独裁、叛乱等严重事件时,教会就可能面临被剥夺权力的危险。但教会不愿面对的,是人群在面对基督与上帝联合起来战胜上帝的伟大愿望的过程中产生的社会矛盾。这类矛盾,我们正在重新读三四书章节的对话中看到。重温巴利文圣经的我们要清楚地看到圣经无论对人还是上帝,其实都承担着非同寻常的重要作用。诸如直接引导他/她发展信仰、背离基督本身、成为奴隶等等事件并不是“不可能实现”或“特例”,恰恰是这些事情共同导致上帝与人类两个物种的分离。这时候,一个真正的“完人”,才能真正成为天堂的信徒,而人们才能得着至高的神。在

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